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陜西銅門(mén)的千年傳承

信息來(lái)源：西安銅門(mén) 時(shí)間：2019-09-17 09:57:38 瀏覽次數(shù):-

中國(guó)建筑發(fā)展史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《黃帝宅經(jīng)》有云“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。宅以門(mén)戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，及為上吉。”《論語(yǔ)》中孔子曰：“誰(shuí)能出不由戶？”，說(shuō)明門(mén)戶極為重要，是出入的必經(jīng)之路?！墩f(shuō)文解字》“謂門(mén)：從二戶，象形”?！赌映情T(mén)》中有云：“諸門(mén)戶皆今鑿而幕孔”就是泛指房屋墻院出入之口。

門(mén)自古以來(lái)便是一種備受重視的建筑類(lèi)型，中國(guó)禮制下，形成獨(dú)特的“門(mén)文化”，以門(mén)風(fēng)、門(mén)望、門(mén)第象征著身份、地位、階級(jí)，開(kāi)門(mén)有乾，閉門(mén)有坤，作為登門(mén)入戶的第一道關(guān)口，其吐納的氣息、文化的載體，以及門(mén)面所賦予給主賓的第一印象，在一推一合間，門(mén)戶以厚重的文化底蘊(yùn)沿襲至今。

天子銅門(mén)

在所有與門(mén)有關(guān)的建筑中，故宮的門(mén)因以建筑中最頂級(jí)形制打造，又因?yàn)槠湟?jiàn)證了歷代王朝的盛世更迭，古往今來(lái)間都是至高無(wú)上門(mén)面象征。無(wú)論是門(mén)儀禮制、每一扇宮門(mén)的規(guī)格、命名等都有嚴(yán)格的限制。天子以九為尊，象征帝王最高的地位，所以皇家的門(mén)上都會(huì)有橫九路、豎九路，共八十一顆門(mén)釘，穿過(guò)故宮那扇門(mén)，幾千年鼎盛文化蘊(yùn)藏其中，昭告著不言自說(shuō)的權(quán)位與威嚴(yán)。

銅門(mén)

北京故宮

王侯將相

“峨峨高門(mén)內(nèi)，藹藹皆王候。”作為皇室宗親的住居場(chǎng)所，按清朝對(duì)宗室的分封制度，共分有14個(gè)等級(jí)，從建筑規(guī)模、屋瓦顏色、房屋形制到門(mén)前而立的鎮(zhèn)宅門(mén)飾更嚴(yán)格按照王官貴族的等級(jí)劃分。王府大門(mén)作為屋宇式大門(mén)中的最高等級(jí)，其中所代表王府階級(jí)地位，非王公府邸皆不可逾越。

銅門(mén)

北京恭王府

書(shū)香門(mén)第

傳統(tǒng)書(shū)院，十分注重象征意義的表達(dá)，“道德以為之地，忠信以為之基，仁以為宅，義以為路，禮以為門(mén)，廉恥以為垣墻，六經(jīng)以為戶牖，四子以為階梯，求之于心無(wú)假于雕飾也。”歷來(lái)書(shū)院門(mén)的形制，多講究整體風(fēng)格威儀大方，配以名人真跡匾額，古樸淳厚的學(xué)術(shù)之風(fēng)下閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。

銅門(mén)

湖南岳麓書(shū)院

無(wú)論是天子皇宮的皇禮門(mén)第、王侯將相的貴胄門(mén)第、還是詩(shī)禮傳家的書(shū)香門(mén)第，均以門(mén)為禮制，讓千年的中國(guó)歷史與禮序至此相傳。

穿越歷史的長(zhǎng)河，銅門(mén)的使用歷史從古代沿襲到了現(xiàn)代生活中，在現(xiàn)代社會(huì)中，銅門(mén)的使用已經(jīng)逐漸的走入我們的生活周邊，隨處可見(jiàn)的銅門(mén)在彰顯著我國(guó)文化底蘊(yùn)的深厚。

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銅門(mén)